El discurso del Padre

Un hombre recibe unas palabras de su padre para que las pronuncie en público, y ante la multitud se queda mudo, incapaz de articular ni la frase más sencilla y trillada. Podría ser el comienzo de un sueño de Kafka o de una película estupenda, pero ha caído en manos de un incompetente que ha llevado a cabo un espanto titulado El discurso del rey, que parece ser que está nominado a muchos Globos de Oro o a alguna bisutería similar.

Además de un uso feísimo del gran angular, focal peligrosísima que sólo debería estar permitida a directores de acreditado talento, Tom Hooper hace gala de una incompetencia pasmosa para entender la historia que tiene entre manos, para filmar una amistad masculina o para hacer creíble el entorno cotidiano del poder.

Pero bueno, fuimos un montón de personas a verla y al resto le gustó, así que algo eficaz tendrá la película, que cuenta las dificultades de un hijo para ocupar el lugar del padre, especialmente en el campo de la palabra. El padre es un Padre con mayúscula, el rey de Inglaterra, y el hijo está atravesado por una curiosa fractura: no es el heredero al trono pero es aquel al que todos destinan a ese lugar (un lugar muy curioso). Así que, en cierta manera, se siente como un impostor: su problema no son las humillaciones infantiles o la falta de confianza del padre. Al contrario, lo que le abruma es la designación paterna como la persona adecuada para llevar a cabo la ingente misión que le espera.

Por descontado, el sujeto se considera siempre incapaz de colmar el espacio que sociosimbólicamente le está destinado; y en cierta manera es este déficit entre la miseria de cada individuo concreto y las cualidades que se le exigen el que funda la subjetividad. En todo cuento de hadas hay un momento en que el héroe afronta la prueba que demuestra su idoneidad para el puesto que le espera, y no deja de ser sintomático que en muchos casos haga "trampas" para superarla. En El discurso del rey también las hay, y para que fluya el discurso heroico Jorge VI (encarnando esa voz que articule un relato sublime que genere la suficiente energía colectiva como para hacer frente al enorme potencial de goce siniestro que la voz de Hitler moviliza) debe modular las elevadas palabras con triviales melodías populares y mezclarlas con los términos más soeces del idioma.